삼국유사(三國遺事)는 왜 썼을까. 일연선사는 삼국사기(三國史記)를 보면서 도저히 견딜 수 없는 표현충동을 받았을 것이다. 마침내 붓을 들어 삼국의 역사에 대하여 반드시 남겨두어야 할 사실(事實)을 기록한 것이다. 그 얼굴에 값하는 부분이 삼국유사의 ‘기이(紀異)’편이다. 삼국유사 전체 내용의 거의 반에 가깝다. ‘기이(紀異)’란 무엇인가. 삼국유사의 기이는 삼국사기의 본기와 다른(異) 내용을 적어 놓았다는 말이다. 이 글에서 삼국사기의 본기(本紀)와 다른 삼국유사의 기이(紀異)를 아우름으로써 반듯한 구삼국사(舊三國史)의 모습이 어느 정도 드러날 것으로 본다. 여기에 <고기(古記)>의 내용으로 보이는 <단군세기>와 <북부여기>를 더하여 통합하고자 하였다. 삼국유사에 나오는 사실들을 나무에 비유할 수 있다. 그 숲속에는 많은 짐승 이야기와 새들의 노래와 우리 선인들의 꿈과 함께 깃들여 있을 것이다. 여기서 다루는 사료들은 서사문학의 원형으로 보고 이야기 형식으로 엮어 나아갔다. 관심 있는 분들의 관심을 기다린다. 함께 열어가는 삼국유사의 누리를 위하여.

Why does Ilyeon(一然) write the Samgukyusa(三國遺事) in 1285? At last he had intolerable passion to write that book. In Samgukyusa(三國遺事) written by Ilyeon(一然) in 1145, The most greatest symbol is ‘KI I(紀異)’. KI I(紀異) means difference comparing to BON GI(本紀) of Samguksagi written by Kimbusik(金富軾). If we synchronize these two element, Ki I and Bongi, we could see the original aspect of korean ancient age. In addition, the contents of Dangunsegi and Bukbuyeogi will be synchronize according to description system. Generally speaking, narrative style become main stream in this book. Sometimes we will treat etymological interpretation.

1. 유사의 숲
   곰은 어머니
   말이 붉은 알을
   개의 덕성
   호랑이 모르는 길을
   개천에서 용이
   돼지의 영험
   거북이의 힘
   뱀의 혀
   원숭이가 나무에서
   노루 때리던 막대기
   여우의 꼬리가
   쥐구멍이라도
   닭의 숲, 계림
   기러기 형제
   까마귀 날자
   꿩 잡는 게 매지
   가을 뻐꾸기
   참새가 방앗간을
   파랑새는 어디쯤
   이무기를 내 놔
   오소리의 젖어미
   임금님의 귀는
   능소니의 죽음
   물개의 제사
   박쥐와 까마귀
   독수리와 매
   고니의 소리
   기린의 뿔 사이에
   해모수는 승냥이로
   소귀에 경 읽기

2. 영혼의 노래
   꽃 이바지 노래-헌화가
   임금의 길, 신하의 길-안민가
   기파랑의 기상-찬기파랑가
   두 다리는 내 해-처용가
   선화는 남몰래-서동요
   눈 한 개만-도천수관음가
   두 개의 해가-도솔가
   너를 기다려-제망매가
   길쓸별 바라고-혜성가
   잣나무는 겨울에도-원가
   숲속의 군자-우적가
   공덕 닦으러 왔다-풍요
   지난 봄 그리매-모죽지랑가
   원왕생 원왕생-원앙생가

3. 유사와 사기의 통섭
 가. "삼국유사"의 재구성
 나. 고조선본기
 다. 신라본기
 라. 백제본기
 마. 가락본기-가락국기(駕洛國記)를 대신하여

4. 일연의 삶과 꿈
 가. 들머리
 나. 일연의 삶과 시대상
 다. "비명"의 속살
 라. "고려대장경" 판각
 마. 마무리

정호완

대구대 명예교수, 시조시인
<삼국유사>사업추진위 대표
<삼국유사>문인협회 대표
세종기념사업회 역주위원
한국문인협회
민조시학 천료
문학세계 신인상
시조문학 작가상
경북문화상
홍조근정훈장
우리말의 상상력 1-2
그 밖 30여 권의 저서